مسجد قبا در مشهد

مسجد جامع اردبیل از مساجد کهن کشور‌ایران در بافت مسجد قبا مشهد تاریخی شهر اردبیل و در محل تلاقی محله های پیر شمس الدین و عبدالله سلطان روی تپه ای باستانی واقع گردیده است.

مسجد جامع اردبیل، بازمانده مسجد بزرگ و کلان ای میباشد که در عصر های گوناگون اسلامی به خصوص زمان سلجوقی صورت گرفته و تا اوایل زمان صفوی و آیتم به کار گیری قرار آدرس مسجد قبا مشهد می گرفته میباشد.

اینکه از چه تاریخی مسجد روی اثر ها ماقبل اسلام سازه گردیده اطلاعی در اختیار وجود ندارد البته ردپای مسجد در قرن ها نخستین اسلامی مشاهده می شود مسجد زمان سلجوقی و ایلخانی بسیار کلان خیس و کلان خیس از بنای فعلی بوده و بنای جانور، تنها گنبدخانه و تراس مسجد والا را تشکیل می داده که اکنون به طور منفرد و مهجور در شمال شهر اردبیل قرار گرفته رزرو مسجد قبا مشهد میباشد.
معماری مسجد جامع اردبیل مشمول گنبد، شبستان، تراس، مناره، محراب و … میباشد.
گنبد مسجد جامع اردبیل گنبد آجری بزرگی داشته که از بیرون با کاشی های آبی بی آلایش مزین بوده و بر به دور آن با کاشیهای معرق کتیبه هایی وجود داشته میباشد که به گذر زمان روزها از فی مابین شماره تلفن مسجد قبا مشهد رفته میباشد.

امامزاده محمد و امامزاده اسماعیل اواسط در روستای مسجد قبا مشهد کندوان، بنا شده در ۳۵ کیلومتری شهر اواسط راز بر بالین خاک گذاشته و با ساختمانی خرد و معمولی گلی و یک بارگاه چبی، سفره نوروروشنایی و ایمان و محبت در قلوب عموم روستا و محیط آن گسترانیده‌میباشد. میان اهل یک محل حوزه‌، امامزاده اسماعیل، پسر این امامزاده شناخته می گردد. همچنانکه محمد را نیز فرزند بلافصل امام درستگو به شمار میاورند. مطابق داده های عددی اداره ارثیه فرهنگی و هنری شهرستان وسط، ضمن این دو ، امامزاده‌های دیگری در روستاهای برزلیق، صومعه، کلاله، روحانی طبق، حسن آباد، ترکمانچای، گاوینه رود، دمیرچی و چرور نیز جدیدا شناسایی گردیده آدرس مسجد قبا مشهد اما هنوز به مرحله تصویب نرسیده‌میباشد. مزار امامزاده دیگری با همین اسم یعنی امامزاده محمد در روستای چنار از توابع شهرستان وسط واقع میباشد که در بین عموم حوزه‌ به عنوان مثال بخشها شناخته گردیده به شمار می‌رود.

امامزاده اسماعیل اواسط
«آرامگاه امامزاده اسماعیل»، یکی‌از جاذبه‌های توریسم مذهبی و بسیار دوستداشتنی در شهرستان اواسط میباشد که در ضلع جنوبی مسجد جامع این شهرستان و در قرن ۸ هجری قمری تاسیس شد‌ه‌است.

تفصیل هم اکنون و نسب طومار امامزاده
عموم و عاشقان اهل بيت پاکی (ع) ارادت خاص و ويژه اى به اين امامزاده و عظيم الشان دارا هستند و در فرصتهاى مقتضى اين ارادت خالصانه خویش را تقديم ايشان ميکنند عموم اعتقاددارند که امامزاده رزرو مسجد قبا مشهد سيد اسماعيل از نوادگان حضرت امام جعفر الصادق (ع) میباشد که نسب شريفش عبارت میباشد از:اسماعيل ابن جعفر محمد الاطروش ابن على ابن الحسن بن على الخارص ابن محمد الديباج ابن الامام جعفر الصادق(ع) اسم مبارکش اسماعيل و کنیه شريفش کمال الدين میباشد.
سطح بیرون گنبد امامزاده تا چند روز قبل با کاشیهای فیروزه‌ای رنگ تزیین گردیده بود البته اینک به دنبال تعمیر و بازسازی مهم آن اکثر این مختصات ازبین رفت و ساختمان آن از جدید به روش جذاب و با مدل معماری توسعه یافته و آمیخته متمدن و هنر اسلامی مرمت شد.مقبره تازه امامزاده اسماعیل با هنرنمائی قلمزنان حرفه ای اصفهان در سال ۱۳۷۸ جایگزین حرم سابق شوید. گلدسته این مسجد و امامزاده به طول ۱۳ متر و قطر قاعده پائینی ۳.۵ متر است که در سال ۱۲۵۸قمری بدست «عوض اوغلو بایرامعلی» تاسیس شده است. بیان کننده کتیبه ای روی این گلدسته وجود داشته میباشد که به تاریخ و تولیدکننده آن اشاره گردیده بود البته نتوانستیم آنرا ببینیم. بیان کننده شماره تلفن مسجد قبا مشهد آنرا برداشته اند.

محراب حیاط جنوبی مسجد سید در نوع خویش مسجد قبا مشهد بی سابقه میباشد. سه قطعه تعالی کاشی هفت رنگ نقش پر رنگ در کنار یکدیگر، در فرورفتگی سه ضلعی دیوار قرار گرفته و مقرنس پیشانی بالای این کاشی کاری به یاور پیچ و دو لیوان آب حجاری گردیده ، طاق نمایی را به وجودآورده اند.
این طاق نما به صورت قوسی نیزه دار بوده و از کاشی هفت رنگ ایجاد شده است.
منبر پنج پله ای تعالی متحرکی در مسجد سید قراردارد که از چوب تشکیل شده و بدنه کناری آن منبت کاری شده و لبه آن به نقش هندسی پررنگ ای تروتمیز گردیده آدرس مسجد قبا مشهد است.
بدنه کناری منبر مسجد سيد اصفهان به مربع های معادل تقسیم گردیده و در آن‌ها هماننقوش به رنگ های قهوه ای و زردرنگ کدر تکرار میشود در میان مربع ها صورت های هندسی به به عبارتی رنگ ها به اضافه قهوه ای پر‌نور؛ و در کناره های مربع ها نقاط سپید رنگی تکرار می گردند. پشت منبر و سطح ها عمودی پله ها نیز به عبارتی نقوش، البته فارغ از مربع ها، به عمل رفته اند.
این منبر سایه بانی ندارد و پله پایان آن دو دست گیر و پشتی دارااست که مشابه یک صندلی میباشد . پشتی چوبی آن منبت قوس داری میباشد که ریتم خاصی در تزیین ضلع فرنگی آن تکرار رزرو مسجد قبا مشهد شد‌ه‌است.
گر چه مسجد سید نیز مانند اکثر اوقات مساجد کشور‌ایران اصولا دارنده ساختمانی چهار ایوانی میباشد، البته به خیال وجود مکتب در جهات شرقی و غربی حباط، هر چهار حیاط مسجد در جهات شمال و جنوب حباط قرار گرفته اند.
سه عدد در شمال کنار هم، که اصلی ترین آن‌ها حیاط میانی میباشد و دیگری با دو مجلس در سمت جنوب قرار گرفته میباشد که روبرو و معادل ی حیاط بزرنگ شمالی میباشد.
دو مجلس حیاط جنوبی با راهرویی به هم متصل گردیده اند. بخش ذیل دیوار قبله، در‌این ابوات دارنده حجاری بی آلایش فارغ از نقشی میباشد.
سه تراس شمالی نیز با راهروی قوس داری به هم متصل گردیده و از ازاره تا بالا با کاشی هفت رنگ پوشیده گردیده اند.
تراس جنوبی مسجد سید دارنده سه محراب میباشد و هر کدام از مجلس های آن نیز سه محراب دارا هستند. با شکوه ترین بخش این مسجد که در تناسب و حسن منظر و زیبایی ممتاز و بی سابقه میباشد، حیاط جنوبی آن میباشد.
مسجد سيد اصفهان دارنده چهار در ورودی شماره تلفن مسجد قبا مشهد میباشد که اکنون یکی آنان درب شمال غربی بسته میباشد.
ساعت والا مسجد سید که در اصفهان آوازه داراست، بالای تراس جنوبی قرار گرفته میباشد.
در پیشین در ضلع شمال غربی مسجد سيد سقاخانه ای واقع گردیده بود که اینک روی آن پوشانده گردیده‌است. عمده تزیینات این بخش کاشی کاری میباشد و جزئی از نمای غربی خارج سازه میباشد که با نصیب شرقی نمای مسجد مطابقت و همخوانی دارااست.

مسجد جامع کرمان که به مسجد مظفری یا این که مسجد جامع مسجد قبا مشهد وسیع نیز آوازه داراست، در شهر کنونی کرمان واقع گردیده و دارنده عمر بالایی میباشد. این مسجد جزء مفاخر فرهنگ کشور‌ایران به حساب آورده می شود.

تشکیل داد این سازه در قرن هشتم در سال ۷۵۰ هجری آدرس مسجد قبا مشهد قمری اجرا پذیرفته و منسوب به امیر مبارزالدین محمد مظفری میبدی از پادشاهان آل مظفر میباشد. طبق شواهد این مساجد تاریخی کشور ایران در صدر، فارغ شهر کرمان قرار داشته البته به‌تدریج با بسط شهر در محدوده داخلی آن واقع شد‌ه‌است.

معماری مسجد جامع رزرو مسجد قبا مشهد کرمان
مسجد جامع کرمان دارنده سه درب در ضلع های شمالی و شرقی و غربی میباشد.
ارتفاع صحن مسجد ۶۶ ٫ ۵ متر و پهنا آن ۴۹ متر و مساحت آن ۳۲۵۸۰۵ متر مربع میباشد.
مسجد جامع کرمان دارنده دو در ورودی شماره تلفن مسجد قبا مشهد میباشد

مسجد آقا گران قدر کاشان
بلندترین گنبد قاجاری را در مسجد آقابزرگ کاشان مسجد قبا مشهد ملاحظه کنید! مسجد و مکتب آقابزرگ با گنبد والا آجری و تزئینات ثواب و کاشی، مقرنس‌های گچی، نگارگری و کتیبه‌های کاشی‌کاری گردیده از زیباترین بناهای تاریخی کاشان شناخته می‌گردد. این سازه در زمان قاجاریه تشکیل‌شده که دو کارکرد مکتب علمیه و مسجد داراست. از مهم ترین تزئینات مسجد آقا تعالی که هوش از راز هر هنرشناسی می برد، می‌اقتدار به گچ‌بری‌های بی‌بدیل، نگارگری مقرنس‌کاری، کاشی‌کاری، قانونی بندی و یزدی بندی اشاره نمود و آن‌چنان هنرمندانه صورت گرفته که سبب گردیده اسم مسجد آقابزرگ نیز بین لیست مسجد های زیبای جمهوری اسلامی ایران قرار بگیرد. ولی نباید از هنرهای چوبی مثل گره چینی و منبت روی چوب که درب و پنجره‌های مسجد دیده می شود، دیده‌پوشی کرد. مسجد آقا گران آدرس مسجد قبا مشهد قدر بافت نسبتاً قرینه‌ای دارااست و دو درب با ارزش و با ارزش در ورودی اساسی مسجد قرار گرفته و تزئیناتش، آن را به اثری هنری تبدیل نموده است. یک چیز دیدنی در موردش این که میخ‌های درب مسجد آقا گرانقدر به تعداد آیه‌ها قرآن میباشد. این مسجد امروزه تحت عنوان یکی دوستداشتنی‌ترین جاذبه های توریسم کاشان آیتم دقت مسافران و گردشگران تور کاشان قرار میگیرد.
نشانی مسجد آقابزرگ: کاشان، خيابان فاضل نراقي.

مسجد کبود تبریز
مسجد کبود تبریز، یادگاری از صالحه خانم دختر پاد شاه جهانشاه، شاه مقدر قراقویونلوها، امروزه در لیست زیباترین مساجد اهل ایران مکان گرفته و الحق که صحیح گزینش گردیده است! مسجد کبود تبریز یا این که مسجد جهانشاه، از مساجد دیرین اهل ایران به شمار می‌رود که به مسجد آبی رنگ (Blue Mosque) نیز آوازه دارااست. به‌احتمال فراوان رزرو مسجد قبا مشهد کاشی‌های لاجوردی مسجد کبود تبریز عامل این اسم‌گذاری بوده میباشد ولی به هر درحال حاضر این مسجد تحت عنوان یک کدام از دوستداشتنی‌ترین جالب های تبریز دربین گردشگران علاقه مندان متعددی دارااست. طبق نوشته‌های روی کتیبه‌ای که بر سردرد مسجد کبود قراردارد، عمر این مسجد به سال 845 هجری میرسد. معماری مخصوص و متمایز این مسجد و به‌کارگیری هنرمندانه از ارکان هندسی در‌این مسجد، منجر گردیده تا اعتنا هنردوستان متعددی نیز بدین مسجد قشنگ جلب خواهد شد. به جهت به شغل بردن کاشی‌های فیروزه‌ای در معماری این سازه، مسجد کبود به "فیروزه اسلام" به شهرت رسیده است. کاشی‌کاری معرق اساسی‌ترین عنصر معماری این سازه شناخته می شود که در نوع خویش یکی زیباترین کاشی‌کاری‌ها را میان مساجد اهل ایران داراست. اسم این مسجد نیز در سال 1310 با شماره 169 در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران مکان گرفته میباشد.
نشانی مسجد کبود تبریز: خیابان امام، مابین خیابان خاقانی و چهارراه منصور، جنب بوستان خاقانی.

مسجد جامع اردبیل از مساجد دیرین کشور ایران در مسجد قبا مشهد بافت تاریخی شهر اردبیل و در محل تلاقی محله های پیر شمس الدین و عبدالله فرمان روا روی تپه ای باستانی واقع گردیده است. مسجد جامع اردبیل، بازمانده مسجد گسترده و پهناور ای میباشد که در عصر های متعدد اسلامی به خصوص عصر سلجوقی صورت گرفته و تا اوایل عصر صفوی و آیتم استعمال قرار می گرفته میباشد.

اینکه از چه تاریخی مسجد روی اثرها ماقبل اسلام سازه گردیده اطلاعی در اختیار وجود ندارد البته ردپای مسجد در قرن ها اول اسلامی مشاهده می شود مسجد عصر سلجوقی و ایلخانی بسیار کبیر خیس آدرس مسجد قبا مشهد و عظیم خیس از بنای فعلی بوده و بنای جان دار، فقط گنبدخانه و حیاط مسجد بلندمرتبه را تشکیل می داده که فعلا به طور منفرد و مهجور در شمال شهر اردبیل قرار گرفته میباشد.

معماری مسجد جامع اردبیل مشتمل بر گنبد، شبستان، حیاط، مناره، محراب و … میباشد.
گنبد مسجد جامع اردبیل گنبد آجری رزرو مسجد قبا مشهد بزرگی داشته که از بیرون با کاشی های آبی معمولی مزین بوده و بر بدور آن با کاشیهای معرق کتیبه هایی وجود داشته میباشد که به گذر زمان روزها از در میان رفته میباشد.
حادثه ها روزها گنبد این مسجد را فرو ریخته و آنچه امروزه باقیمانده میباشد ، صرفا دو نصیب قوسی صورت ناقص از گنبد فرنگی و نصیب محدودی از گچ بریهای گنبد داخلی را در چهار شماره تلفن مسجد قبا مشهد کناره فوقانی دیوارهای شبستان میباشد، بر بالای شیارها ، تنها یکسری ستون آجرچینی افقی ما‌نده میباشد و مجموع گنبد فرو ریخته میباشد.

آستان مقدس امامزاده بی بی علیا (س) ماژان در مسجد قبا مشهد شهرستان خوسف، قسمت خوسف، شهر ماژان، روستای گیمنج واقع شد‌ه‌است. این روستا تابع شهر ماژان شهرستان خوسف میباشد كه در زمان جغرافيائی ۵۹ رتبه و ۴ دقيقه و پهنا جغرافيائی ۳۲ سکو و ۳۶ دقيقه واقع گردیده‌است. موقعيت آن در بین جلگه ای و در ۲۴ كيلومتری جنوب خوسف جای‌دارد.

ساختمان آدرس مسجد قبا مشهد مزار
ساختمان گذشته اتاقکی گِلی خشتی بوده که طی فرصت مخروبه شد‌ه‌است. بدین ترتیب بانی و مجال تشکیل داد بنای اول آن به صدق معین وجود ندارد. جدیداً ساختمان پیشین را تخریب و بنایی تازه بوسیله یک کدام از خیرین محلی در هم اکنون رزرو مسجد قبا مشهد تشکیل داد است.

به تازگیً ضریحی آهنی از شهر زاهدان به‌این محل آورده اند و قرار میباشد بعداز ایجاد کرد سازه بر روی قبر مطهر نصب خواهد شد. این مزار در کنار جاده ماژان ـ روحانی آباد جای دارد و در مجاورت آن قناتی جریان داراست که دارنده استخری بزرگی است. این مزار در مجاورت آبادی گیمنج و در یک کیلومتری شرق ماژان واقع شماره تلفن مسجد قبا مشهد شده است

طراح آرامگاه حافظ سازه را به دو نصیب شمالی مسجد قبا مشهد و جنوبی تقسیم نموده است.
قسمت جنوبی حافظیه علامت دنیای دنیوی و ظواهر فریبنده‌ی آن میباشد. هنگامی به آرامگاه مجاورت می‌شویم، بشر از سد وسوسه‌های نفسانی رها می گردد.
بالا رفتن از حیاط به معنای معراج عرفانی و سیر و ملوک در دنیای ملکوت میباشد. جلو که میرویم نادر‌نادر آرامگاه که نشان خورشید میباشد نمایان می گردد.
از تراس ذیل می آییم و این کم شدن نشان تعظیم در قبال این خورشید براق میباشد.
حیاط مشمول دو ستون پله میگردد آدرس مسجد قبا مشهد که هر ستون دارنده 9 پله میباشد. عدد 9 در ادبیات فارسی عدد اسمان‌ها بوده و مقدس میباشد.
نصیب شمالی حافظیه نشانه ملکوت میباشد. زیرا آرامگاه درین بخش جای‌دارد و وصال به آرامگاه نشان‌ی دست‌یابی به حقایق و سر و رمز‌های عالم میباشد.
بنای آرامگاه حافظ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﺸﺖ ﺳﺘﻮن ﺳﻨﮕﯽ ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﺳﺘﻮن ﻫﺎی ﻣﻘﺮﻧﺲ ﻃﺮاﺣﯽ ﺷﺪ. که نشان‌ی قرن 8 هجری قمری میباشد، قرنی که حافظ در‌این عالم معاش نموده است. در کنار یک‌دیگر قرار گرفته‌اند و دسته‌ای به وجود آورده‌اند خوشگل و دیده‌نواز.
ﺑﺮ ﻓﺮاز اﯾـﻦ ﺳـﺘﻮن ﻫـﺎ یک رزرو مسجد قبا مشهد گنبد ﺑﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺴﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ. ﺳﻘﻒ ﻣﻘﺒﺮه ﭼﻮن ﮐﻼه دروﯾﺸﺎن اﺳﺖ و از اﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﺴﯽ اﻧﺘﺨﺎب ﺷـﺪه ﮐـﻪ ﻣـﺲ ﺑـﻪ ﻣـﺮور اﯾـﺎم اﮐﺴﯿﺪه ﺷﺪه و رﻧﮓ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ.
گنبد از داخل بارنگهای متفاوت عرفانی مرتب شد‌ه‌است؛ آبی‌رنگ فیروزهای (فردوس)، سرخ ارغوانی (شراب ازلی)، سیاه و سپید (شب و روز) و قهوه ای سوخته (خاک) میباشد و به هنر خاتم کاری شیراز نیز اشارهای داراست.
کاشی کاری داخلی نازکی بینظیری شماره تلفن مسجد قبا مشهد داراست و نورپردازی شبانه روی آن جلوه مینماید.

آرامگاه خرقانی
آرامگاه خرقانی در شاهرود، در روستای قلعه‌تازه مسجد قبا مشهد بسطام واقع ‌شد‌ه‌است و مدفن روحانی ابوالحسن خرقانی از عرفای نامی میباشد.

بر روی قبر این عارف ‏اهل ایران سنگ مرمری حکاکی گردیده از اشعار خودش جای‌دارد. گرچه معماری بنای آرامگاه خرقانی معمولی میباشد، ولی در ‏قبل مسجدی در مجاورت آن بوده میباشد که گنبد مخروطی صورت، کاشی‌کاری و گچ‌بری‌های استادانه آن بسیار ‏خوشگل بوده میباشد و از مهم‌ترین بناهای آرامگاهی کشور‌ایران محسوب می گردیده‌است، اما متاسفانه اینک جز محراب از آن چیزی باقی نمانده و برخلاف بقیه مساجد رو به ‏غرب قراردارد.

تاریخچه آرامگاه آدرس مسجد قبا مشهد خرقانی
ساختمان پیشین آرامگاه خرقانی چندان امتیازی نداشت و بنای آن از خشت و به‌شکل خیلی بی آلایش بود البته اداره مجموع باستان‌شناسی برای ساخت و ساز ساختمان فعلی مبادرت مجدانه‌ای به کار آورد و در سال ۱۳۵۲ شمسی تشکیل داد آن را تمام کرد.

اینک به کارایی سازمان به جا مانده فرهنگی استان سمنان و هیئت‌ امنای آرامگاه خرقانی ، این ساختمان که دارنده فضای پارک سیرتکامل‌ای میباشد با ساخت‌و‌ساز رزرو مسجد قبا مشهد کتابخانه (راءس کتاب‌های مرجع عرفانی) و اتاق‌های زائرین دارنده اکنون و هوای عارفانه ویژه‌ای میباشد که هر بیننده‌ای را پایین تأثیر قرار می دهد.

بر روی قبر روحانی ابوالحسن قطعه‌سنگ مرمری جای‌دارد و اشعاری بر روی آن حک‌شد‌ه‌است که از مطالب شعر مشخص و معلوم می گردد که آرامگاه قبل روضه خوان ابوالحسن در سال ۱۳۴۸ هجری قمری به‌وسیله معتمدالملک به‌شکل کلی تعمیر گردیده‌است.

ولی ساختمان آرامگاه خرقانی از آغاز این چنین نبوده و 3 توشه در سال‌های 650 هجری قمری و 1330 و 1351 هجری خورشیدی، نوسازی گردیده است. در هنگام این تجدید بنا‌ها بود که بنای شماره تلفن مسجد قبا مشهد تازه حاضر به مکان بنای دیرین صورت گرفت.

مساجد قرآنی؛ مورد‌ساز ارتباط در میان قرآن کریم و مهربان و کل مردم
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در فرمایشات اخیرشان در محفل مسجد قبا مشهد انس با قرآن کریم و مهربان، یکی‌از مهمترین‌ شیوه های تقویت و گسترش عرصه قرائت و مراقبت قرآن را اعتنا به ظرفیت مساجد و احیا نمودن پایگاه‌های قرآنی در مساجد دانستند. برهمین اساس نصیب زن، خانواده و م، معلم و حافظ در میان‌المللی قرآن مهربان، به استیناف بیشتر این زمینه پرداخته هست.

* مسجد، ارتباط قسمت فی مابین آحاد مردم و قرآن‌کریم ومهربان
عمل‌های قرآنی من از حدود شش سالگی آغاز شد. در آن زمان که مادرم به پایگاه قرآنی مسجد می رفت من نیز با او همدم می‌شدم. پس از اینکه بعدازظهر تکمیل شد، از آن ها خواستیم که از من نیز امتحان بگیرند و پس از قبولی، فعالیت‌های قرآنی عبد و بنده نیز شکل جدی به خود گرفت و اصولاً حضور در پایگاه قرآنی مسجد اثرگذاری بسیار مهمی در حفظ قرآن کریم داشت. تشویق‌های اساتید قرآنی حاضر در مسجد و امام جماعت مسجد در ترغیب و انگیزه‌بخشی برای حفظ قرآن کریم تاثیر بسیار مهمی بر ما برای طی این مسیر داشت. لذا رهبر انقلاب در دیدار اخیر با قاریان قرآن به‌صدق بر شکل‌گیری پایگاه‌های قرآنی در مساجد تأکید کردند؛ موضوعی که به ارتباط‌بخشی میان آدرس مسجد قبا مشهد مجموع مردم و قرآن کریم و مهربان یاری شایان توجهی خواهد کرد.

البته متأسفانه به‌مرور زمان، شغل‌های قرآنی در مساجد کم‌رنگ شد و این اصلی به‌سوی مؤسسات و دارالقرآن‌ها سوق پیدا کرد. رزرو سجد قبا مشهد هرچند شکل‌گیری عمل‌های قرآنی در این مرکزها نیز برکات و مزیت‌هایی با خود به یار داشت، اما اینکه برخی مساجد عاری از پایگاه‌های قرآنی شوند و تنها به برگزاری مناسبت‌ها و مراسم‌های مذهبی اختصاصی شوند نیز صدمات و لطمات اکثری با خود به هم پا دارااست.

احیای پایگاه‌های قرآنی در مساجد به عامل ها متفاوت و مهمی برمی‌خواهد شد. شروع باید متولیان دستور با اقدامات فرهنگی متناسب با مختصات جامعه‌شناسانه و روان‌شناسانه و از طریق زیرساخت‌ها و طاقت فرسا‌افزارهای موجود، حلاوت نگهداری و خواندن قرآن کریم را برای مردم ملموس کنند تا مسئله عشق‌مندی خانواده‌ها را برای حضور در پایگاه‌های قرآنی آماده نمایند که البته این قضیه می‌بایست در قالب نرم افزار‌ای بلندمدت مدون گردد. اما به موازات این امر فعالان قرآنی می‌بایست نرم‌افزار‌های محافظت و خواندن خود را در مساجد به طور برجسته عملیاتی و جاری ساختن کنند. تدوین بسته‌های تشویقی ناظر به علاقه‌مندی‌های کودک ها و نوجوانان می تواند در ابتدا مسئله حضور آن‌ها را در پایگاه‌های قرآنی مساجد فراهم کند و در پی و به‌موازات آن جذابیت‌های معنوی سرازیر در این مرکز ها منجر انس نشانی مسجد قبا مشهد آن‌ها با پایگاه‌های قرآنی خواهد شد.

تحقق این گزینه آثار و برکات بسیاری به یاور دارد. کنشگری افکار عمومی در هر جامعه برآمده از فرهنگ و تمدن آن جامعه هست. بدیهی است هنگامی مختصات فرهنگی از متن قرآن احصا شود، بستر برای رویش عقلانی و رفتاری نیز بیشتراز پیش مهیا خواهد شد.

* نقش ارگان های دولتی و حاکمیتی در شکل‌گیری پایگاه‌های قرآنی
نهاد های دولتی و عمومی به‌ویژه راس مطالعه به امور مساجد نقش پررنگی در تحقق این دستور دارا هستند. شماره تلفن مسجد قبا مشهد متأسفانه گاهی اوقات شاهد هستیم که متولیان مساجد به‌دلایل متفاوت عشق‌ای به طور‌گیری پایگاه‌های قرآنی در مساجد ندارند که این قضیه سبب‌شده بعضی وقتها در آن محله‌هایی که مردم به حضور در پایگاه‌های قرآنی علاقه رزرو مسجد قبا مشهد نماد میدهند، این متولیان مساجد می باشند که همکاری لازم را برای برگزاری پرشور این جلسات به شغل نمی‌آورند.

در مواردی شاهد هستیم که جلسات تلاوت و نگهداری قرآن کریم در مساجد برگزار می‌شده، اما به‌ادله عدم دفاع‌های لازم از سوی متولیان مساجد این جلسات تعطیل شده‌اند. اما ما یحتاج به عنوان کردن این نکته می باشد که حمایت نه به‌معنای امداد‌های مادی و مالی، بلکه تنهاً همکاری در جهت اختصاص فضایی برای برگزاری این جلسات.

راه و روش برون‌رفت از این گزینه، برگزاری جلسات هماهنگی فی مابین رؤسای مرکز پژوهش به امور مساجد و متولیان مساجد است. شاید برخی از این اهمال‌کاری‌ها از سوی متولیان مساجد از سر عدم اعتنا و شناخت نسبت به التفات برگزاری جلسات قرآنی و شکل‌گیری پایگاه‌های قرآنی در مساجد باشد. بر همین اساس، ضروری هست مسئولان تفحص به امور شماره تلفن مسجد قبا مشهد مساجد عنایت این آیتم را برای متولیان مساجد تبیین کنند تا شاهد رونق بیشتراز پیش جلسات و محافل نگهداری و قرائت قرآن کریم ومهربان در مساجد باشیم.